金屬不銹鋼雕塑的形式主義美學的誕生

 法國雕塑大師奧古斯特·羅丹（ Auguste Rodin），將其畢生的精力致力于恢復(fù)米開朗基羅之后失落了的雕塑藝術(shù)，恢復(fù)雕塑藝術(shù)的完整性，恢復(fù)古典藝術(shù)的人文主義傳統(tǒng)。

羅丹的藝術(shù)上承菲狄亞斯（ Phidias）、米開朗基羅（ Michelangelo），下啟馬約爾（ Maillol）布德爾（ Buddle）、德斯比歐（ Despiau）等人，他們都回到了古典藝術(shù)的理想主義。

然而，他們的雕塑卻并不能稱之為“現(xiàn)代雕塑”。赫伯特·里德曾經(jīng)指出：“現(xiàn)代’這個詞幾個世紀以來一直被用來指一種與公認的傳統(tǒng)決裂的風格，這種風格尋求創(chuàng)造與新時代的觀念和情感更加合拍的形式?！斑@就是說，“現(xiàn)代雕塑”之所以現(xiàn)代，就在于它有反抗傳統(tǒng)的偉大力量。

從這個意義上講，羅丹并不能稱之為現(xiàn)代雕塑的奠基人，而后印象主義畫家保羅塞尚（PaulCezanne）卻給現(xiàn)代雕塑帶來新的啟迪，他不像羅丹對自然要求絕對的真實，對社會抱有藝術(shù)的理想，而是致力于研究物體所固有的結(jié)構(gòu)存在對“形”“色”“節(jié)奏”“空間”進行探索，對幾何形體的結(jié)構(gòu)組成進行分析，使作品的意象有了明確的本質(zhì)。塞尚對造型藝術(shù)的認識深深地影響了現(xiàn)代雕塑的發(fā)展。

巴勃羅畢加索（PaboPicasso）、康斯坦丁布朗庫西（ Constantin Brancusi），亞歷山大，阿基本科（ Alexander Archipenko）、奧西普扎德金（ Ossip Zadkine）享利·勞倫斯（ Henn Laurens）等人繼承了塞尚的藝術(shù)內(nèi)質(zhì)，放棄人文主義傳統(tǒng)及其準則，否定古典傳統(tǒng)，否定作品的“主題”，否定內(nèi)容決定形式的原則，創(chuàng)造出另外一種“純粹形式”的絕對價值，建立了形式主義的美學原則。

他們的雕塑作品標新立異、相互矛盾，孕育出繁榮多樣的形式、風格與流派，現(xiàn)代雕塑就此誕生。